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  • 中国佛教的宗派与祖庭

    扬州市西北蜀肖中峰上,为道宣的再传弟子鉴真的讲律之处。始建于南朝宋大明年间(457—464),故得名。日本奈良建有唐招提寺,鉴真塔即在寺的后院。   江苏句容县北的宝华山隆昌寺,明末寂光曾在此中兴律宗,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “永明体”的形成及影响

    、太傅等职。隆昌元年(494)夏四月卒,年35。萧子良门下文士甚众,永明五年开鸡笼山西邸,游者更多,其中著名者为“竟陵八友”:沈约、谢朓、王融、萧衍、任随、范云、萧琛、陆倕。梁元帝萧绎《金楼子·说蕃篇...

    不详

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  • 净土祖庭——玄中寺

    建立了官方关系,以后信使往来频繁。西域诸国的使节,商人纷纷涌向北魏的同时,隆昌于西域诸国,特别是印度的佛教,也自然在北魏得到越来越广泛的传播。可见玄中寺的创建是适得其时了。  二、弘扬净土软的大师  ...

    智昀

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  • 缅怀一代高僧真禅大和尚

    净土庵依净修老和尚出家,法名真禅,字昌悟。1931年在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。先后人东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明...

    法 缘

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  • 浅释“以戒为师”及其时代意义

    明代末年,南京古林寺慧云馨公大和尚中兴南山律宗《四分律》。清初三昧光祖,在宝华山隆昌寺继续弘传《四分律》,见月体祖悯念当时传戒无有规模,乃作《传戒正范》、《三坛规则》,巨细律仪,有条不紊,由此海内外...

    张春蕾 夏和生

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  • 试论真禅法师的人间佛教思想及其实践

    1995)诞生在中华文明面临新的冲击、中国社会进行艰难转型的时刻。那时候,中国汉传佛教陷入前所未有的生存危机之中。在这样一个时刻,1923年,真禅法师于东台净土庵出家,16岁于南京宝华山隆昌律寺受具足戒。...

    杨维中

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  • 学习真禅法师的弘法经验推进当代佛学研究

    妙法莲花经》,16岁于宝华山隆昌寺依德浩长和尚受具足戒,随即留山结夏安居,修习《毗尼律仪》,不久又人东台三昧寺启慧佛学院学习,夜晚常借殿堂烛光读书,自此开始,一生好学不倦,尤其对华严宗思想深有体会。如《...

    刘仲宇

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  • 巨赞“一肩担却古今愁”

    原因及志向。他仿《庄子》之笔法而成的文字,深得太虚法师的欣赏,立即推荐给寺里的方丈却非,并为他剃度,取法名传戒,字定慧,巨赞是后来改的法名。披剃之后,他到了南京宝华山隆昌寺受具足戒。   巨赞国学...

    甸甸

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  • 一代宗师 万众典范——抑泪悲送恩师茗山上人迁化

    的僧伽培训班主任,一九八四年受聘为中国佛学院栖霞山分院第一副院长。先后兼任南京栖霞寺、宝华山隆昌寺、无锡灵山祥符寺、盐城永宁寺方丈。一九九二年出版《茗山文集》,一九九五年出版《茗山书法作品选》。其他...

    觉真法师

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  • 弘化美国的一代高僧——记洛杉矶法印寺住持印海大和尚

    十二岁时依定慧寺法华庵智明法师出家。廿一岁时于南京宝华山隆昌寺受具足戒;后赴常州天宁佛学院求法。一九四九年到台湾后,依止慈航菩萨;并于福严精舍与慧日讲堂亲近印顺导师。廿五年间曾任两道场监院与住持,筹办...

    可祥法师

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